众生到底有没有佛性的大讨论(上)-宝莲禅寺HK

昨天晚上我们讨论了我们的人生有三种思维:“感性思维”“逻辑思维”“悟性思维”钟恩柔。普通人感性思维比较多,特别是我们的女众,比较倾向于感性思维。我们经常说情跟理,重情的人感性思维多,重理的人逻辑思维多,所以大多数有一定知识的人偏重于逻辑思维。
我们到宝莲寺打禅七,重点培养的是悟性思维,悟性思维是人类最高的思维模式。要想明心见性,必须培养悟性思维;要想成功,必须培养悟性思维。所以悟性思维不仅在禅堂里有用,在日常生活中上山安娜,王敏彤我们对子女的教育,悟性思维都很重要。
生公说法,顽石点头
那么悟什么?其实很简单,两个字“佛性”。这个是从古到今一直争论不停的问题,其中最典型的一个公案就是“生公说法,顽石点头”。有一个出家人叫道生,他主张众生皆有佛性。北方的出家人认为他说的是邪说,强迫他还俗咆哮哥张艺源,不允许他在僧团居陈露文住,被逼无奈之下,他跑到苏州的虎丘。因为没有人听他说法,他就捡了好多石头排成队,当成听众,继续讲众生皆有佛性的话题。道生就问石头:“我讲得对不对呀?如果对,你们点头。”听说所有石头都点头了,这就是有名的“生公说法,顽石点头”。

这个故事道出了一个非常重要的历史背景,在北方主张空性的教育,般若的教育,不承认众生皆有佛性。空性跟佛性本来是没有矛盾的抚宁天气预报,但是在北方的僧团认为,既然有佛性就是“有”了,那么佛教讲的是缘起性空,凡是讲“有”的境界都不高富阳滑翔伞。所以在唐朝的时候形成两大阵营:北方主张“空”,南方主张“有”。南方主张有佛性,众生皆有佛性。现在大家明白了吗?惠能接受了五祖弘忍大师的衣钵以后为什么要南逃?因为南方是主张有佛性的。
六祖和五祖有关佛性的对话
佛性到底有还是没有?这是人们一直探讨的话题。当年六祖惠能大师不远万里来到黄梅求法,五祖弘忍大师问他的第一句话,就是有关佛性的问题。他说:“你从南方来,属于野蛮的民族,以狩猎为生,这样的人怎么可能有佛性呢沧县吧?”其实这是机锋,就是故意找麻烦,看对方怎么应对高青教育网。惠能大师也不示弱。他说:“我跟你在外表上是不同的,你是大和尚,我是打猎的人。你是有现代文明教养的样子,我好像代表野蛮民族的人,但是我们内心的佛性没有什么不同。”
这种争论,我们通过德山禅师的故事,可以得到进一步的证明。
德山禅师火烧《青龙疏钞》
德山是唐朝著名的禅师,他刚开始在北方学习般若性空的理论,专门读《金刚经》,而且写了很多著作,比如《青龙疏钞》。他自己很骄傲,他认为他对般若性空的理论很有心得。听说南方讲“有”鲍德温四世,讲有佛性,众生皆有佛性。他认为是邪知邪说。为了扶持正法,他挑着他的著书到南方去,要彻底摧毁这种邪知邪说。

一路风尘仆仆。听说到了河北他真的累了,也饿了。见到的第一个人,连他自己也没想到,是一个做烧饼的老太婆。他就想在那里化缘。老婆婆看到他挺高兴,她说:“我这个饼是给有缘人吃的,你只要回答我一个问题,不要钱,我供养你楚剧访友。”德山禅师这时候是很骄傲的,因为他在北方名气就很大。他想南方这么一个不起眼的老婆婆我还对付不了吗?他非常轻松地说:“你随便问吧。”老婆婆就问他:“听说你对金刚经很有心得,金刚经说‘过去心不可得一级简码表,现在心不可得,未来心不可得。’你现在跟我化点心来充饥,那么我就问你了,既然三心不可得,你点哪一颗心?”等于说你跟我化缘,化点心来充饥,你化哪个点心?德山禅师很惭愧,回答不出来胡灵灵。因为三心不可得吕氏皇朝,你说哪颗心都著相。所以这个时候他才知道南方厉害,他开始怀疑他所讲的理论,为了表示他的决心,听说一把火把他的著书全都烧了,从头开始圣仙王途,从这时开始学习南方佛性的理论。
编辑:兰溪 校稿:莲心如水
薇宁整理


转发积善因
关注得福报